Oraciones Para Dormir

2021-02-07

oraciones para la noche antes de dormir catolicas

En semejantes circunstancias, los laicos tendrán como primera preocupación la de hacer un ambiente comunitario penetrado por el espíritu de caridad y libertad, atestiguado por su vida. También los docentes laicos, no menos que los curas y religiosos, aportan a la escuela católica su rivalidad y el testimonio de su fe. Este testimonio laical, vivido como ideal, es ejemplo preciso para la vocación de la mayor parte de los alumnos. A los educadores laicos católicos la Congregación dedicó un documento especial, concebido como un llamamiento a la responsabilidad apostólica de los laicos en el campo educativo, y por consiguiente, como participación fraterna en una misión común, que halla su punto de unión en la unidad de la Iglesia. En ella todos son integrantes activos y cooperadores, en uno u otro campo de acción, aunque viviendo en estados distintos de vida, según la vocación de cada uno. La Iglesia incita la consagración de cuantos desean vivir su propio carisma educativo.

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Padre nuestro, que andas en los cielos, exactamente la misma el sol ilumina la tierra y le da calor y vida, nos recuerda tu amor. Pues es en ti en quien vivimos, nos movemos y existimos. Del mismo modo que has estado entre nosotros muchas veces en el momento de la dificultad, en el pasado, continúa bendiciéndonos ahora con tu asistencia. Padre, Señor absoluto de nuestra vida, enseña a ……. Y no únicamente aceptarlo, sino más bien ofrecerlo en un nudo de amor que quiere dar siempre más.

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¿Con qué podría adornarse una hermosura tan celestial sino más bien con los brillos de unas virtudes tan lúcidas y tan resplandecientes como las tuyas? Bendita mil ocasiones la mano de aquel Dios, que supo juntar en Ti hermosura tan peregrina, con pureza tan realzada, y gala tan brillante y rica, con humildad tan apacible. Yo quedo, Señora, absorto de tu belleza tan amable y quisiera que mis ojos se fijaran siempre en Ti para que mi corazón no se dejara arrastrar de otro aprecio que no fuese tu maternal amor. ¡Qué puedo pensar al verte cercada por los rayos del Sol, sino que estas tan íntimamente unida al sol de la divinidad, que no hay en Ti cosa alguna que no sea luz, que no sea gracia, que no sea Santidad! Qué puedo opinar si no que estás sumergida en el piélago de las divinas perfecciones y atributos y que Dios te tiene siempre y en todo momento en su corazón. Yo, entre tanto, arrebatado del gozo que me causa, me presento enfrente de tu trono y te suplico te dignes a expedir uno de tus candentes rayos hacia mi corazón; alumbra con su luz mi comprensión; enciende con su luz mi voluntad; haz que concluya yo de persuadirme de que vivo engañado en todo momento!

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Algo de este malestar debe tener su base en la “incompetencia” que menciona Certeau en el artículo que sirve de epígrafe a este artículo. Por todo ello, quedé desconcertado cuando en 2004 escuché hablar del entusiasmo masivo que las “misas de sanación” de la Renovación Carismática Católica producían en Venezuela. Bendícenos en este día tan especial en el que esperamos el nacimiento de tu Hijo.

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Varios alumnos frecuentan la escuela católica desde la infancia hasta la madurez. Es justo que sientan la escuela como una prolongación de su casa. Es obligado, asimismo, que la escuela-casa tenga alguna de aquellas peculiaridades que hacen agradable la vida en un ambiente familiar feliz. Y, donde éste no existe, la escuela puede hacer bastante a fin de que sea menos dolorosa la falta del mismo. Los educadores cristianos, como personas y como comunidad, son los primeros causantes en crear el peculiar estilo católico. La dimensión religiosa del ambiente actúa mediante la expresión cristiana de valores como la palabra, los signos sacramentales, los comportamientos, la misma presencia sosiega y acogedora acompañada de amistosa disponibilidad.

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Los alumnos no afirmarán que es un emprendimiento irrealizable. El valor educativo de la eclesiología es inestimable. En la Iglesia se realiza el ideal de la familia humana universal. El joven se conciencia de su pertenencia a la Iglesia, a quien aprende a escuchar y a querer con aprecio filial, con todas las secuelas que se derivan de esto para la vida, el apostolado y la visión cristiana de todo el mundo.

  • Personas y entidades deberían cumplir con esta precisa obra de asistencia.
  • La fusión de ambas etnias hace del altar un producto comunicativo que evoca todo el tiempo los elementos que le dieron origen y que lo traducen en una reiteración y evocación constantes del mundo indígena y del católico, con símbolos que adquieren un nuevo significado.

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Cf Jn 17, 9, oración del Señor por los que le fueron dados. Cf Juan Pablo II a los profesores y alumnos de las escuelas católicas de Melbourne, con motivo de su peregrinación pastoral al Radical Oriente y Oceanía, el 28 de noviembre de 1986, Insegnamenti, IX/2, 1986, p. 1710 ss. Numerosos documentos episcopales nacionales y diocesanos han sido aplicados al tema de la escuela católica. Es un deber conocerlos y llevarlos a la práctica. Cf Juan Pablo II a los padres, instructores y alumnos de la escuela católica del Lacio, , Insegnamenti, VIII/1, p. 620.

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La otra incomodidad que origina este artículo naturalmente es académica y se apoya en la relevancia que las “misas de curación” de la Renovación Atractiva Católica ostentan desde —por lo menos— hace más de quince años en toda Venezuela. Numerosas parroquias ofician misas muy distintas a las habituales homilías católicas, consiguiendo atraer una cantidad enorme, no vista antes, de leales católicos apasionados a los santuarios católicos. La mayoría de los pocos trabajos con los que se cuentan tienen una perspectiva confesional y son muy en general, otros buscan entablar una comparación con el culto de María Lionza. Hace falta, singularmente, indagaciones particulares históricas y con enfoques etnográficos (Ayerra 1980; Castillo 1992; Flores 1990; Ganuza 1978; García Gavidia 1987; Rivas Sarache 1991; Macia 1997; Pollak-eltz 2000; Mercado 2006). Este artículo1 se produce de una inquietud personal y académica. La primera está vinculada con mi capacitación inicial religiosa como católico y con la curiosidad que de joven sentía por la religión — entonces, equivalente para mí al catolicismo—.

El educador dispone de un medio eficaz para aproximarles también a estos misterios de fe. El Señor nos los propone con su estilo inimitable. En el relato de Lázaro, él se presenta como «resurrección y vida». En la parábola del «rico epulón», da a entender que cada uno de nosotros va a tener un juicio particular. En el drama increíble del juicio final, apunta el destino eterno que todo hombre ha justo con sus proyectos. El bien y el mal hecho a cualquier ser humano, resultará hecho a él mismo. Muchos jóvenes, de acuerdo van creciendo, se distancian de los sacramentos.

Si en las relaciones sociales existen violencias e injusticias, éstas surgen del hombre, que no cumple la intención de Dios. Mas él, ofreciendo la salvación al hombre, salva asimismo las proyectos del hombre. De un corazón nuevo surge un mundo renovado. Amor, justicia, independencia y paz son el beato y seña cristiano de la nueva humanidad. Se debería entender mejor la naturaleza de la demanda religiosa juvenil.

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El dar a los Excelentísimos Ordinarios locales y a los Revmos. Superioras de los Institutos Religiosos dedicadas a la educación de la juventud estos elementos de reflexión que brindamos a todos los docentes de las academias católicas, la Congregación quiere renovarles su sentido aprecio por su inestimable tarea al servicio de la juventud y de la Iglesia. Viendo su pasado, reconocerá que el emprendimiento educativo de la escuela, con su colaboración, se hizo realidad.

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