Literatura En Náhuatl Clásico Y En Las Variantes De Esa Lengua Hasta El Presente

Uncategorized 2021-03-26

reflecciones cristianas de amor

El poema citado, que pertenece al llamado “canto de las mujeres guerreras de Chalco”, fue compuesto hacia el año 13-Caña y entonado ante el señor Axayácatl en su palacio de México. Al mismo le agradó tanto que, como lo refiere un cronista indígena, “lo logró propiedad suya”. Para los pueblos nahuas los cuícatl son fruto de inspiración, a la vez que portadores de sentir y meditar muy hondos.

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El amor a Dios es el primero de los mandamientos, porque Dios es quien funda la verdad del prójimo, quien la alumbra y la hace recientemente inteligible. El amor al prójimo viene después, lo mismo que el agua es después de la fuente, o el rayo de sol es tras el astro.

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Ya vimos, al intentar los testimonios de la Visión de los vencidos, de qué manera hubo desde 1528 un grupo de sobrevivientes de Tlatelolco, que en sus Anales, valiéndose ahora del alfabeto, escribieron en náhuatl un relato de lo que fue para la conquista. Obra esencialmente de cronistas nahuas, éstos incluyeron en sobre la base de antiguos códices, las secuencias dinásticas y genealógicas de los viejos gobernantes de Tlatelolco, México-Tenochtitlan y Azcapotzalco.

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Este artículo clásico ha sido publicado en múltiples transcripciones en náhuatl. De él puede decirse que es una de las más hermosas creaciones de este género en el contexto de los pueblos que siguen hablando náhuatl. Es de grande interés encontrarse con cuentos de hadas, de origen europeo, incorporados en la moderna narrativa oral en náhuatl. Esto ha ocurrido en varias de las regiones en las que hasta este día se habla esta lengua. De este modo, en Tepoztlán, Morelos, se trascribió en náhuatl el cuento de origen francés “La hermosa y la bestia”; en Naupan, Puebla, otro sobre “El perezoso y la olla de oro” y, en Milpa Alta, D.F., uno más acerca de “El ermitaño y el asesino”. la descripción de ciertos de estos sermones que se conservan manuscritos, en Roberto Moreno de los Arcos, “Los manuscritos en la lengua náhuatl de la Biblioteca Nacional de México”, Boletín de la Biblioteca Nacional, enero-junio, 1966, t.

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El Amor Todo lo puede, de nada se jacta, si no hay amor, no hay nada, de esta manera tengas todo.

Aprovecho la posibilidad para desearles prosperidad y desarrollo en el año que empieza. Esperamos que con estas oraciones felicites a tus amigos o familiares que festejan un año más de matrimonio y que los hagas reflexionar un poco acerca de este hecho importante en sus vidas. Muchas veces dejamos de lado nuestra vida espiritual por nuestra vida material, pero asimismo hay que entender que el alimento espiritual, la oración, es primordial.

Quienes conozcan un tanto siquiera las expresiones paralelas y los símbolos más frecuentes en la vieja literatura náhuatl, van a reconocer que en este corto fragmento, algunos han vuelto a florecer. Joya literaria es este relato sobre lo que en él se detalla como “un gran portento”, que mucho de hecho ha conmovido a la enorme mayoría de los mexicanos. La segunda enorme aportación que mentaré hay que a fray Juan Baptista Viseo (1555-ca. 1609). Éste, que sacó a luz múltiples proyectos, como su Confesionario y sus Advertencias para los confesores de los naturales , se empeñó –asistido por sus ayudantes indígenas– en difundir exactamente los huehuehtlahtolli que había recogido y trascrito fray Andrés de Olmos hacia . Juan Baptista logró su propósito al ingresar en dichos contenidos escritos varias modificaciones para llevar a cabo de ellos elemento beneficioso en la evangelización.

  • A lo largo de esta parte principal de su obra da muchas novedades que llegan hasta 9-Caña .

Sólo en ti está admitir el camino de la felicidad y encararlo, y proseguir siempre y en todo momento adelante hasta el fin. Y eres fuerte, capaz, inteligente y lleno de dones y talentos. Y considera que, desde este instante, puedes cambiar tu vida para bien, si te lo propones y te repletas de entusiasmo.

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El hecho de que en renazca ahora la palabra portadora de símbolos indica que en el millón y medio de personas que sostienen vivo este idioma hay conjuntos decididos a ratificar su identidad. Por encima de un sinnúmero de adversidades, los nahuas han encontrado en la preservación de sus tradiciones y en la expresión de sus anhelos la oportunidad de sostener vivas las raíces de su ser. La difusión de cantos y poemas como estos, joyas de una literatura anónima en náhuatl, adelanta el nuevo florecer en el que, rostros y corazones de hombres y mujeres de nombre conocido, dan ya origen a sus producciones literarias en la lengua de Nezahualcóyotl. Aparte del enorme conjunto de testimonios de la narrativa oral contemporánea en esta lengua, debe mentarse la presencia de otros géneros de expresión. Tal interés por el náhuatl que fue consolidándose en el extranjero, tuvo su contraparte en México, donde otro conjunto de estudiosos se consagró asimismo a investigaciones en torno al legado literario de los antiguos nahuas.

Somos aquello de lo que nos alimentamos y Jesucristo, la imagen perfecta de Dios, se da como alimento de una manera de querer que no sólo no deja de ser humano, sino, de tan humano que es, se hace divino. Gracias a Dios, esa no es la única oportunidad que les queda a nuestros amores necesitados. Les queda también la posibilidad de reconocerse en su limitación y vulnerabilidad, en su incompleción, negándose al tiempo a saciarlas de algún forma. Nuestros amores son y funcionan casi siempre como amores ‘necesitados’, o sea, están en trance continuo de engullir al otro olvidando su alteridad, o de centrarse en sí mismos con mengua de la gratuidad. El amor ‘de’ Dios y el cariño ‘a’ Dios están llamados a ser terapia teologal y humana de nuestro amor necesitado. Amar a Dios con todo el corazón y sobre todas las cosas es la condición previa para amar bien al prójimo y a todo lo demás, no su mortal enemigo.

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