¿Es cierto que las 4 de la mañana es cuando el cuerpo está en su punto más débil, y ese es el momento en que …

2020-04-18

last prayer of the day

El Qanoon-e-Islam, escrito en 1832 por Sharif Ja’far, que escribe sobre la creencia de los genios en la India, afirma que su cuerpo constituye el 90% del espíritu y el 10% de la carne. Se parecen a los humanos en muchos aspectos, siendo su materia sutil la única diferencia principal. Pero es esta misma naturaleza la que les permite cambiar de forma, moverse rápidamente, volar y entrar en el cuerpo humano, provocar epilepsia y enfermedad, de ahí la tentación de los humanos de hacerlos aliados mediante prácticas mágicas. Muchos enfermos de parálisis del sueño en Egipto conceptualizan la parálisis del sueño como un “ataque de genios”, como lo descubrió el neurocientífico Baland Jalal de Cambridge.

Los asirios creían en Alû, a veces descrito como un demonio del viento que residía en ruinas desoladas y que se colaba en las casas de la gente por la noche y les robaba el sueño. En la antigua ciudad siria de Palmira, las entidades similares a los genios se conocían como ginnayê, un nombre arameo que puede derivarse etimológicamente del nombre de los genios de la mitología romana. Como los genios entre los beduinos de hoy en día, se pensaba que los ginnayê se parecían a los humanos. Protegían caravanas, ganado y aldeas en el desierto y se guardaban santuarios tutelares en su honor. Los genios no son sobrenaturales en el sentido de ser puramente espirituales y trascendentes a la naturaleza; aunque se cree que son invisibles, también comen, beben, duermen, se reproducen con el sexo opuesto, con crías que se parecen a sus padres.

Se parecen a espíritus o demonios en el sentido de evadir la percepción sensible, pero no son de naturaleza inmaterial como lo es Rūḥāniyya. Por tanto, interactúan de forma táctil con personas y objetos. En los tratados científicos, los genios están incluidos y representados como animales con un cuerpo sutil.

Su cultura y sociedad eran análogas a esa cultura árabe preislámica, con líderes tribales, protegían a sus aliados y vengaban el asesinato de cualquier miembro de su tribu o aliados. Aunque los poderes de los genios superan a los de los humanos, es concebible que un hombre pueda matar a un genio en combate singular.

  • Namaz, una palabra, une a todos los musulmanes en este planeta de un hilo que los conecta con Allah.
  • Los musulmanes realizan cinco oraciones al día, ya que es obligatorio.
  • Ofrece un camino sabio para que Su devoto se conecte y conozca mejor a Allah.
  • Probablemente no tendrá recompensa por ninguna otra buena acción que haya hecho en la vida, como tal, si se pierde esta oración.
  • Tradicionalmente, las oraciones se dicen estando de pie sobre una pequeña alfombra de oración, aunque no es necesario usar una.

Musulmanes sunitas

Normalmente, los musulmanes se reúnen y realizan tarawih como grupo, a menudo entre miembros de la familia extendida en horarios de misas en usa una casa grande. Otros pueden reunirse en su mezquita local, una sala de reuniones o incluso en un campo al aire libre.

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Un estudio científico encontró que hasta el 48 por ciento de los que experimentan parálisis del sueño en Egipto creen que se trata de un ataque de los genios. Casi todos estos pacientes con parálisis del sueño (95%) recitarían versículos del Corán durante la parálisis del sueño para la virgen de guadalupe prevenir futuros “ataques de Jinn”. Además, algunos (9%) aumentarían su oración islámica diaria para deshacerse de estos ataques de los genios. La parálisis del sueño generalmente se asocia con un gran miedo en Egipto, especialmente si se cree que tiene un origen sobrenatural.

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Dhuhr (mediodía)

Los orígenes exactos de la creencia en los genios no están del todo claros. Sin embargo, los genios habían sido adorados por muchos árabes durante el período preislámico, pero, a diferencia de los dioses, los genios no se consideraban inmortales. Pero aunque su mortalidad los sitúa por debajo de los dioses, parece que la veneración de los genios ha tenido más importancia en la vida cotidiana de los árabes preislámicos que los propios dioses. Según la creencia árabe común, los adivinos, los filósofos preislámicos y los poetas se inspiraron en los genios.

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Dependiendo del país, las oraciones tarawih pueden ser realizadas en mezquita solo por hombres o por una mezcla de hombres y mujeres. Muhammad temía que si continuaba realizando las oraciones en la mezquita, sus seguidores podrían llegar a pensar que eran obligatorias y no opcionales. Pero para los clérigos más eruditos, los genios son poco más que una energía, quizás una forma de pulso de la física cuántica, viva en los márgenes del sueño o la locura, y más a menudo en el susurro de un solo pensamiento no deseado. Una extensión de esta descripción eléctrica de los genios es que no son seres en absoluto, sino pensamientos que estaban en el mundo antes de la existencia del hombre. Los genios reflejan la sensibilidad de quienes los imaginan, tal como en la época asiria se los consideraba los espíritus responsables de las manías, que se fundían en la luz al amanecer.

El coito no se limita solo a los genios, sino que también es posible entre humanos y genios. Se discute si tal relación puede resultar en descendencia o no. Son “naturales” en el sentido filosófico clásico porque consisten en un elemento, experimentan cambios y están limitados en el tiempo y el espacio.

Se pensaba que los genios cambiaban a diferentes formas, pero eran temidos especialmente en su forma invisible, desde cuando podían atacar sin ser vistos. Los genios también eran temidos porque se pensaba que eran responsables de diversas enfermedades y enfermedades mentales. Julius Wellhausen observó horarios de misas en usa que se pensaba que tales espíritus habitaban lugares desolados, lúgubres y oscuros y que eran temidos. Había que protegerse de ellos, pero no eran objeto de un verdadero culto. Algunos eruditos sostienen que Muhammad introdujo ángeles y demonios en Arabia y no existían entre los genios.

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